Todo conocimiento proviene de la experiencia.
[…] “Pero aunque todo nuestro conocimiento comience con la experiencia no por eso todo él de la experiencia” –Immanuel Kant, Crítica de la razón pura.
El ser humano en la búsqueda de su permanencia se ha valido a lo largo de la historia, de su inteligencia, utilizando esta para acomodar el medio en el cual debe existir mediante su metodología “prueba y error”, causando así una serie de vivencias que irán corrigiendo su comportamiento ante las cosas y los sucesos, provocando implícitamente la producción de conocimiento, empírico en sus inicios, que servirá de herencia entre sus generaciones. Sin embargo este mismo ser posee otras capacidades a través de las cuales puede originar el conocimiento; este puede generase desde su esfera afectiva, sus percepciones, sus necesidades y el espacio que ocupe dentro de la sociedad y la familia, de manera que su misma personalidad actúe como creadora de un producto intelectual o material, en fin que la elaboración cognitiva del ser humano se distingue entre las demás especies por su facultad de razonamiento.
Breves aportes de Immanuel Kant a la Teoría del conocimiento.
Immanuel Kant, Prusia; 22 de abril de 1724-ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Además se trata del último pensador de la modernidad. Entre sus escritos más destacados se encuentra la “Crítica de la razón pura”, calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía. En ella se investiga la estructura misma de la razón. Así mismo se propone que la metafísica tradicional se puede reinterpretar a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos cuando entendemos y relacionamos la fuente con los límites del conocimiento.
Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral, la religión y la historia creyendo haber logrado, inclusive, un compromiso entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de ella, dando a entender que la razón juega un papel importante.
Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si no hubiesen sido subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.
El pensamiento pedagógico de Kant está formado por principios filosóficos y morales y el fin de la educación en particularmente ético. La educación debe modelar a hombres de carácter, capaces de decidirse por sí mismos. Esto supone una voluntad libre que quiere el
bien por el bien La educación debe proponerse preparar al hombre al cumplimiento puro del deber. Disciplinada: poseedora de una humanidad.
[…] “Pero aunque todo nuestro conocimiento comience con la experiencia no por eso todo él de la experiencia” –Immanuel Kant, Crítica de la razón pura.
El ser humano en la búsqueda de su permanencia se ha valido a lo largo de la historia, de su inteligencia, utilizando esta para acomodar el medio en el cual debe existir mediante su metodología “prueba y error”, causando así una serie de vivencias que irán corrigiendo su comportamiento ante las cosas y los sucesos, provocando implícitamente la producción de conocimiento, empírico en sus inicios, que servirá de herencia entre sus generaciones. Sin embargo este mismo ser posee otras capacidades a través de las cuales puede originar el conocimiento; este puede generase desde su esfera afectiva, sus percepciones, sus necesidades y el espacio que ocupe dentro de la sociedad y la familia, de manera que su misma personalidad actúe como creadora de un producto intelectual o material, en fin que la elaboración cognitiva del ser humano se distingue entre las demás especies por su facultad de razonamiento.
Breves aportes de Immanuel Kant a la Teoría del conocimiento.
Immanuel Kant, Prusia; 22 de abril de 1724-ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Además se trata del último pensador de la modernidad. Entre sus escritos más destacados se encuentra la “Crítica de la razón pura”, calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía. En ella se investiga la estructura misma de la razón. Así mismo se propone que la metafísica tradicional se puede reinterpretar a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos cuando entendemos y relacionamos la fuente con los límites del conocimiento.
Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral, la religión y la historia creyendo haber logrado, inclusive, un compromiso entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de ella, dando a entender que la razón juega un papel importante.
Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si no hubiesen sido subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.
El pensamiento pedagógico de Kant está formado por principios filosóficos y morales y el fin de la educación en particularmente ético. La educación debe modelar a hombres de carácter, capaces de decidirse por sí mismos. Esto supone una voluntad libre que quiere el
bien por el bien La educación debe proponerse preparar al hombre al cumplimiento puro del deber. Disciplinada: poseedora de una humanidad.
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